Фото: Резиденция буковинских и далматинских митрополитов. Черновицкий национальный университет

Окончание. Начало см.: «НЗ», №4/2022

После войны большинство немцев Румынии подвергались дискриминации и актам мести со стороны новых властей и советских «освободителей». Значительная часть работоспособного мужского немецкого населения Румынии в возрасте от 17 до 45 лет, а также женского в возрасте от 18 до 30 лет была депортирована на работы в СССР. 15 процентов из семидесяти тысяч депортированных погибли в советских лагерях. Многие из выживших не возвратились домой, а использовали возвращение из лагеря для переселения в Германию или Австрию. В самой Румынии тысячи немцев были помещены в тюрьмы и лагеря, подверглись ссылке в отдаленные румынские районы.

После смерти Сталина положение начало постепенно меняться. Но залечить все свои раны немцам Румынии так до конца и не удалось. Была затронута сама субстанция национальной жизни, разрушены семейные и хозяйственные связи, а также социальная инфраструктура как на селе, так и в городе, была практически уничтожена национальная элита, количество населения всего лишь через пять лет сократилось почти вдвое. С конца 60-х годов в результате румынской политики, направленной на улучшение отношений с ФРГ, румынские немцы имели возможность эмигрировать из страны. С 1967 г., то есть с момента установления дипломатических отношений с ФРГ, до 1978 г. 80 тысяч немцев выехали в ФРГ. С 1978 г. Румыния давала согласие на выезд ежегодно от 11 до 13 тысяч немцев, при этом в качестве компенсации затрат государства на их обучение Румынии Германией перечислялась сумма в пять тысяч западногерманских марок за каждого выезжающего. С 1982 г. эта цифра выросла до восьми тысяч.

За период с 1978 по 1988 г. еще около 120 тысяч этнических немцев выехали в ФРГ. При последней переписи населения в 1992 г. в Румынии было зарегистрировано 119646 немцев. К 1997 г. это число сократилось до 80 тысяч, в настоящее время оно еще меньше, так как переезд немцев из Румынии в Германию продолжается до сих пор. С 1950 г. до настоящего времени в Германию из Румынии переселилось более 450 тысяч лиц немецкого происхождения. Таким образом историю немцев Румынии можно было бы считать завершенной. Почему она, по моему мнению, вовсе не завершена, тоже требует отдельного разговора: ни одному из немецких меньшинств в других странах не суждено было оставить такой глубокий след в истории немецкой и прежде всего мировой культуры. А культурное воздействие прошлого не завершается с территориальным перемещением его творцов.

ИСТОРИЯ НЕ ЗАКОНЧИЛАСЬ!

Как ни одной немецкой диаспоре, немцам Румынии удалось рассказать о своих исканиях, о своих взлетах и падениях в разных формах. И прежде всего художественно. Последняя мировая война не пощадила немцев Семиградья и Баната, число их сократилось почти вдвое, но все же им удалось сохранить свою этническую общность и культуру и даже продолжить развитие своей культуры. Семиградцы очень гордятся тем, что создали одну из старейших систем народного образования. В этом заслуга одного из самых выдающихся людей Реформации трансильванца Иоганнеса Хонтеруса, прославившегося своей книгой «Космография», переизданной 50 раз в разных странах мира. Румынский Банат – родина великого немецкого поэта Николауса Ленау. Он, правда, родился в семье прусского офицера, служившего здесь, но банатцы считают его своим. Уже в 1850 году местечко Ксатаде, где родился поэт, стало местом паломничества его поклонников. Говоря о недавнем прошлом румынско-немецкой литературы, необходимо начать с Буковины, этой маленькой области, сыгравшей, однако, заметную роль в развитии не только румынско-немецкой, но и всей послевоенной немецкой литературы.

ПЯТАЯ ЛИТЕРАТУРА

Немцы начали проникать в Буковину с XIII века. Продолжалось это проникновение все средние века. К концу XVIII века усилиями Габсбургов, стремившихся «локализовать» этнические общины, в Буковине значительно увеличился процент еврейского населения. Евреи Буковины стремились воспитывать своих детей в немецких школах и гимназиях. В течение XIX века это население стало немецкоязычным и вместе с немцами представляло собой ядро культурной жизни региона. В XIX веке немцами и евреями был основан в Черновицах немецкий университет, в котором было также румынское и украинское население. Высокая духовная атмосфера города подарила миру плеяду выдающихся литераторов, из среды которых поднимается великая фигура Пауля Целана, еврея по происхождению.

К сожалению, немецкая история Черновиц завершилась с оккупацией этого города Советским Союзом. Прошло три десятилетия, и вот в начале 70-х годов немецкоязычный мир вдруг открыл для себя литературу, о которой мало кто знал, быть может, лишь кучка германистов. Литература эта с такой силой заявила о себе, что критики всерьез заговорили о пятой немецкой литературе (наряду с литературой ФРГ, ГДР, Австрии и Швейцарии). Этот взлет послевоенной литературы румынских немцев произошел не на пустом месте. Два десятилетия после войны шел процесс накопления. Сталинизм и пропаганда соцреализма, конечно, коснулись и их, но именно тогда и наметились тенденции противостояния, ухода во внутреннюю эмиграцию.

Надо также сказать, что режим Чаушеску поначалу выглядел совсем по-иному и диктаторские тенденции проявились в нем не сразу. 60-е годы прошли под знаком либерализации, пропаганды многообразия так называемой социалистической культуры, в атмосфере относительной открытости. Многие поверили в начало новой эры, эры возвращения к былым человеческим ценностям. Тому способствовала самостоятельная внешняя политика Чаушеску, его независимая позиция по отношению к СССР, открытость Западу, отказ принимать участие в оккупации Чехословакии в 1968 году, демонстративный отказ порвать с Израилем и многое другое. Все это обмануло общественное мнение как внутри страны, так и на Западе, предоставившем Румынии огромные кредиты. Мало кто предполагал тогда, что под видом тотального огосударствливания всех сфер жизни идет тотальное ее разрушение. По мере накопления неудач режим усиливал и интеллектуальное давление на культурную жизнь.

И все же «либеральные» годы между 1965-м и 1975-м были периодом взрывного расцвета румынской литературы в целом и немецкой румынской литературы в частности. То были годы, когда редакторы немецкого бухарестского журнала Neue Literatur, словно предчувствуя, что им отпущено немного времени, взяли на себя миссию по возрождению литературы, предприняли попытку стимуляции ее развития, воздействия на художественное сознание подрастающей интеллигенции. Они группами разъезжали от имени журнала по Трансильвании и Банату, побуждали молодых пробовать свои силы в литературе, устраивали в немецких лицеях семинары, диспуты, дискуссии, причем в качестве ориентиров избирались произведения далеко не классиков соцреализма. Все немецкие гимназии Румынии пришли тогда в движение. «Святая святых» – идеология марксизма почти не затрагивалась в этих дискуссиях, но учащиеся восстали против репрессивных методов дисциплины, против псевдоавторитетов, открыто заявляли руководству лицеев о состоянии преподавания, настаивали на своих правах. И всему положили начало лишь разговоры о литературе!!!

БУХАРЕСТСКИЕ ВОЗМУТИТЕЛИ СПОКОЙСТВИЯ

Учащихся поддержали культурные миссионеры из столицы, побуждавшие их к критическому самосознанию, настаивавшие на отказе от шаблонного мышления, от догмы. Учителя и директора лицеев не знали, как реагировать на новые веяния, на возмутителей спокойствия из Бухареста. Партийная верхушка, поначалу благословившая такое развитие, тоже долго не вмешивалась, сама еще не зная, в какую сторону повернутся события. Пока режим заигрывал с гласностью.

Эпоха румынской гласности отводила молодому поколению исключительно мало времени. Годы румынской оттепели выпустили джина из бутылки. Румынские немцы успели за короткое время наладить связь с культурным немецкоязычным миром, связь эта потом практически не прерывалась. Мимо немецких поэтов Румынии не прошли никакие тенденции в развитии немецкой литературы 50-70-х годов. Собственно, вся поэзия немецкой Румынии в этот и последующий период представляет собой противостояние. Писались ли стихи о природе, о ночном баре, о Рождестве, – за словами ощущалось напряжение нарастающей трагедии.

В конце концов на многих авторов был наложен запрет, они были приговорены к молчанию. Целому поколению пришлось эмигрировать из страны. С 80-х годов они живут в ФРГ или Австрии. Без них не обходится издание ни одной антологии современной немецкой поэзии. Назовем наиболее значительные имена румынско-немецких поэтов нового поколения, их книги можно заказать в любом немецком книжном магазине: Dieter Schlesak, Franz Hodjak, Werner Söllner, William Totok, Richard Wagner, Rolf Bossert (1952-1986), Ernst Wichner, Helmut Seiler, Horst Samson, Klaus Hensel. Все эти авторы пишут также и прозу.

Наиболее известными румынскими немцами-прозаиками, достигшими поистине всемирной известности, стали Herta Müller и Eginald Schlattner. Герта Мюллер с 1987 года проживает в ФРГ и считается одной из самых лучших современных немецких писательниц, она лауреат Нобелевской премии 2009 года. Пастор Эгинальд Шлатнер живет в Румынии, его романы «Rote Handschuhe» и «Das Klavier im Nebel» вышли в Австрии и Германии огромными тиражами и переведены на множество языков.

Завершить свою статью мне хотелось бы несколькими наиболее знаменитыми именами румынских немцев. Экс-президент Германии Horst Köhler происходит из Бессарабии, принадлежавшей до первой мировой войны России, а затем Румынии, из которой, как известно, немцев Гитлер выселил в Вартегау, где Хорст Келер и родился.

Наиболее знаменитым представителем румынского немецкого меньшинства является Hermann Orberth (1894-1989), родившийся в Германштадте. Его называют отцом космических полетов. Еще в 1910 году он начал заниматься проблемами космических ракет. В двадцатые годы создал научные основы новой технологии космических полетов, предсказав все последующие достижения в этой области. Его учеником в двадцатые годы был Вернер фон Браун, будущий руководитель космических программ Америки. Интересно, что в родном городе Оберта Германштадте в середине XVI века проживал некий пожарник Конрад Гааз (Konrad Haas), который в 1551 г. смастерил первую в мире трехступенчатую ракету. Герман Оберт в молодости обстоятельно изучал эксперименты Гааза и позднее писал, что они очень многое подсказали ему. Удивительная преемственность – вот тебе и заштатный Германштадт!

Напоследок назову Джонни Вайсмюллера, родившегося в Банате, великого непобедимого пловца, завоевавшего пять золотых олимпийских медалей и установившего 67 мировых рекордов, первым проплывшего стометровку меньше чем за минуту, – хотя в памяти людей он больше остался как голливудский актер, сыгравший в тридцатые годы роль Тарзана.

Иоганн Бартули